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笨重超脱:余秋雨《文化苦旅》讀后感1000字

 
  漂泊的旅程中,是誰在孕育千年文化的土地上,留下了一串串探索的足跡? ——題記
 
  接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當中也是堪稱經典?;拿4竽?,一個古老的意象,記載了敦煌文明的興衰,見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。當千年前石壁上的第一刀刻下時,一個壯麗無比的樂章便開始奏響。它是一千多年層層的積聚,它是一千多年鮮活的生命,它是無數藝術家與信徒膜拜的圣地??墑撬幟芟氳?,它最終的命運卻交付到一個麻木無知的道士手里。
 
  王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑,他的無知,他的卑賤,他的自以為是,無不讓人心中可悲可嘆,可憤可恨。
 
  當看到他把婀娜的塑像砸成碎片,把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時,我好恨;
 
  當看到王道士數著那一點微不足道的銀元得意的笑時,我好恨;
 
  當看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運到國外時,我好恨;
 
  大漠孤煙,冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。如血的余暉,映在寂寥的戈壁上。此時,這塊宗教的圣地,是否也在滴血?
 
  石走沙飛,粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風,在唱著最后的挽歌。此刻,這個孕育千年文化的生命,是否也在哭泣?
 
  談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的痛,我們恨王道士那個歷史的罪人。然而,將所有的罪責全都讓這個無知的軀體承擔,也過于沉重。即使當初沒有王道士,我想其它一些跳梁小丑也會出現,悲劇依然會要發生,畢竟這是一個時代,一個民族的悲劇。
 
  通過《道士塔》,通過那蒼涼深邃的筆觸,我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難,中華民族燦爛的文化藝術的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風吹干,然而那份美不會改變,縱使它曾經被無情地,任意地更改。
 
  如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲,那么煙波江南中的人情事態同樣使人可嘆。
 
  在小橋流水,吳儂軟語的江南,一切的氛圍,一切的意境,已不都是自然賜予的,更多的是中華幾千年文化營造出來的。雖然我不曾去過,但是書中描繪的江南小鎮卻給我一種回家般的寧靜。
 
  歷史對蘇州不公的待遇,作者在《白發蘇州》中,為這個中國文化寧謐的后院鳴不平。沒有金陵的王氣,沒有森然的殿闕,沒有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷,有的只是小橋流水,有的只是撩人的彈唱。然而真的如此么?沉寂千年的蘇州,也有石破天驚的一天,也有奮起反抗的一天。面對明朝腐敗的統治,蘇州人一改往日的溫婉,也如易水壯士般踏著血泊反抗,悲壯、義無反顧,令世人震驚錯愕。然而當浩劫過去,蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精致,桃花依舊鮮艷。隱者式的文化影響著這里的人,恬淡閑適是他們生活的精神。然,不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中,虛掩著千年的滄桑歷史。
 
  《西湖夢》中至情至性的蘇小小,一生都在追尋著美,守候著清泉般透亮的凈土,瀟灑怡然的活著。即使在生命的最后一刻,也選擇了最美的年齡。如同煙花,燦然綻放于夜空,即使隕落,也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔,恰似蓮花不勝涼風的嬌羞”形容她再貼切不過了。蘇小小對于美的追求,或多或少的受到江南文化的影響。那種對完美的熱愛,對生命的敬重。
 
  余秋雨曾說:“只要歷史不阻斷,時間不倒退,一切都會衰老。老了就老了吧,安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發的老者是讓人遺憾的?;估芬哉媸?,還生命以過程。”
 
  想必這就是他旅行的目的,寫這本書的初衷吧。在旅途中,體味到了歷史太多的辛酸,文化太多的無奈。在旅行中滌蕩心靈,在旅行中守望文化。
 
  再壯麗的旅程也會隱藏回歸的路線,漂泊的行者,是否也在守望著文化?
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